Лекция 10. Как меняется общество — итоги

Вот и последняя лекция курса. За девять занятий мы прошли большой путь: научились видеть невидимое общество, разобрали, из чего оно сложено и как входит в человека, увидели власть групп, воздух культуры, механику неравенства, устройство контроля. Осталось связать всё воедино одной мыслью, которая до сих пор оставалась в тени, а на деле пронизывает всё: общество не застыло. Всё, что мы разбирали как устойчивое, — институты, роли, нормы, культура, само неравенство, — на большом отрезке времени течёт и меняется. Сегодня поговорим о социальных изменениях: как и почему общества меняются, что их движет, и какое место в этом движении занимает отдельный человек — вы. А заодно соберём весь курс и попрощаемся, вернувшись к тому, с чего начали: к социологическому взгляду, который, раз обретённый, остаётся с вами навсегда и меняет то, как вы видите свою жизнь и мир вокруг.

1. Весь путь курса

Окинем взглядом всё, чему научились. Как показывает схема, курс складывается в три больших блока, ведущих к одному. Первый — инструмент. Мы начали с главного открытия: общество — невидимая сила, формирующая нас куда сильнее, чем мы думаем, и освоили социологическое воображение — умение видеть эту силу, связывать свою личную биографию с большой историей и структурой, отличать личные трудности от общественных проблем. Это оптика, с которой всё началось.

Второй блок — устройство. Мы разобрали, из чего сложено общество: социальные институты (семья, экономика, государство) и структура позиций, которая держит нас в колеях; как общество «входит» в человека через социализацию, делая из младенца своего; какие роли и статусы мы занимаем и играем. Третий блок — силы и напряжения. Мы увидели власть групп и давление конформизма, культуру как воздух ценностей, которым мы дышим не замечая, механику неравенства и стратификации, устройство девиации и социального контроля. Вместе эти блоки дают довольно полную карту: как общество устроено, как оно нас лепит и что в нём происходит. Но карта была бы неполной без последней темы, которая связывает всё остальное. Ведь ни институты, ни культура, ни неравенство не вечны и не неподвижны — на большом времени всё это течёт. К этому течению, к социальным изменениям, мы и переходим, чтобы завершить картину.

2. Общество течёт, а не стоит

Начнём с простого, но важного сдвига. Мы весь курс говорили об устойчивом — о структурах, институтах, нормах, которые существуют до нас и переживут нас. От этого могло сложиться впечатление, будто общество — нечто застывшее, каменное. Но это иллюзия близкого взгляда. Если отойти и посмотреть на большом отрезке времени, видно, что нет ничего более изменчивого, чем общество: институты рождаются и отмирают, нормы переворачиваются, ценности меняются до неузнаваемости, целые уклады жизни исчезают и возникают. То, что казалось незыблемым каждому поколению, для следующего оказывалось историей.

Вдумайтесь, как неузнаваемо изменилась жизнь всего за несколько поколений: как люди работают, общаются, женятся, воспитывают детей, во что верят, что считают нормальным и стыдным, — почти всё стало другим. То, за что вчера карали, сегодня разрешено; то, что вчера было немыслимо, сегодня обыденность. И это не остановилось — прямо сейчас, на наших глазах, общество продолжает стремительно меняться. Устойчивость, которую мы изучали, реальна, но она относительна: это устойчивость на коротком отрезке, как берег кажется неподвижным, хотя река точит его непрерывно. Поэтому полная социологическая картина двойная: общество одновременно и устойчиво (держит нас в рамках здесь и сейчас), и текуче (на длинной дистанции меняется всё). Держать оба этих взгляда — и «как прочно устроено» и «как всё течёт» — и есть зрелое социологическое зрение. А раз общество меняется, встаёт главный вопрос сегодняшней лекции: что и как его движет?

3. Что движет переменами

Почему общества меняются? Единой причины нет — работает несколько мощных сил, и, как показывает схема, полезно знать главные. Первая — технологии. Новые орудия и изобретения перестраивают всю жизнь: плуг, письменность, печатный станок, паровая машина, интернет — каждое из них не просто добавляло удобство, а меняло, как люди работают, общаются, властвуют, думают. Часто именно технология оказывается тихим, но самым мощным двигателем перемен, перекраивающим общество исподволь. Вторая сила — идеи: новые ценности, верования, знания меняют то, что люди считают правильным, возможным, желанным. Идеи о равенстве людей, о правах, о свободе, научные открытия, религиозные и политические учения двигали историю не меньше машин; иногда одна идея, овладев умами, переворачивала целые общества.

Третья сила — конфликт: борьба групп за ресурсы, власть, признание. Мы разбирали конфликтный взгляд: общество — арена столкновения интересов, и из этой борьбы рождается новое устройство; многое, что мы имеем, было отвоёвано в противостоянии, а не даровано. Четвёртая сила — люди и социальные движения: перемены нередко начинаются с того, что кто-то отказывается жить по старой норме и ведёт за собой других. Вспомните из прошлой лекции: сегодняшняя девиация часто становится завтрашней нормой; движения, начинавшиеся как возмутительное меньшинство, порой меняли весь уклад. Плюс есть и более безличные факторы — рост или убыль населения, среда, климат, случай. Обычно перемены рождаются не от одной причины, а от переплетения нескольких: новая технология рождает новые идеи и новые конфликты, движение подхватывает и то, и другое. Понимать это полезно, чтобы не искать простых объяснений вроде «во всём виноват один человек» или «всё дело в деньгах»: большие сдвиги — всегда сложный сплав сил, и увидеть этот сплав куда точнее, чем хвататься за одну причину.

4. Медленно и рывками

Меняется общество по-разному — и об этом стоит сказать, чтобы не впасть в наивные ожидания. Иногда перемены идут медленно, эволюционно, незаметно для живущих: капля за каплей смещаются нравы, привычки, представления, и лишь оглянувшись через десятилетия, люди видят, как далеко ушли. А иногда перемены случаются рывком, революцией — быстрым и бурным сломом старого порядка, когда накопившиеся напряжения прорываются разом. Оба способа реальны, и часто медленное накопление подготавливает внезапный рывок: давление растёт незаметно, а прорывается вдруг.

И ещё одно важное отрезвление, чтобы не обольщаться. Перемены — не то же самое, что прогресс. Нам приятно верить, что общество непрерывно движется от худшего к лучшему, что «всё развивается» в хорошую сторону. Но социология трезва: изменение не гарантирует улучшения. Общества меняются в разные стороны, что-то приобретая и что-то теряя; бывают перемены к лучшему, бывают к худшему, а бывает, что одно и то же изменение для одних благо, а для других беда. Технология может освобождать и порабощать; новая идея — окрылять и разрушать. Поэтому взрослый взгляд не «всё само собой улучшается» и не «раньше было лучше», а трезвая оценка каждой перемены по её плодам, без веры в автоматический прогресс и без тоски по золотому прошлому, которого не было. Это, кстати, роднит социологию с медиаграмотностью и критическим мышлением, которые мы разбирали: не глотать готовые сказки — ни радужные, ни мрачные, — а смотреть на реальность своими глазами.

5. Ты — продукт и соавтор

Дойдём до самого личного и, может быть, главного в финале. Весь курс мы говорили о том, как общество формирует нас, лепит, направляет, — и это могло оставить чувство бессилия: если всё так предопределено структурами, что могу я? Но тема перемен возвращает нам вторую половину правды, о которой мы говорили ещё во второй лекции, разбирая структуру и действие. Да, общество лепит людей. Но и люди — своими решениями, поступками, сопротивлением, творчеством, объединяясь в движения — лепят общество. Иначе оно бы никогда не менялось, а оно меняется, и часто именно потому, что кто-то отказался жить по накатанной.

Как показывает схема, среди сил, движущих переменами, есть и живые люди. Каждый из нас — не только продукт общества, но и, пусть в малой мере, его соавтор. Это не наивный призыв «ты можешь всё» — в одиночку человек ограничен, и структуры реальны. Но это и не приговор «от тебя ничего не зависит». Правда посередине и она вдохновляет трезво: вы действуете внутри рамок, которые поставило общество, но внутри этих рамок ваши выборы — настоящие, а сложенные с выборами других, они и двигают историю. Права и свободы, которыми мы пользуемся, когда-то были невозможной мечтой, которую отстояли обычные люди вопреки структуре. И ещё: понимая, как устроено общество, вы действуете умнее — не бьётесь вслепую, а видите, где рамки жёсткие, а где податливые, где стоит смириться, а где толкнуть. Социологическое знание — не повод опустить руки, а карта для того, кто хочет и жить осмысленно, и, если получится, что-то изменить — в своей жизни, в своём кругу, в обществе. Зрячий соавтор сильнее слепого исполнителя.

6. Напутствие: взгляд на всю жизнь

Напоследок — о главном, что вы уносите из курса. Это не список теорий и имён (их можно забыть), а новая оптика — социологический взгляд, который, раз обретённый, остаётся навсегда и незаметно меняет то, как вы видите всё. Теперь, глядя на свою жизнь, вы замечаете за личным общее: что многие ваши радости, беды и «свободные выборы» разделяют тысячи людей в схожих условиях, — и это снимает лишнюю вину и лишнюю гордыню. Глядя на других, вы видите не просто «хороших» и «плохих», а людей, сформированных своей средой, эпохой, положением, — и становитесь мудрее и терпимее. Глядя на общество, вы видите не хаос и не «просто так заведено», а работающие структуры, силы, напряжения — и перестаёте быть их слепой игрушкой.

Держите главный баланс всего курса. Социология не делает нас ни всесильными, ни бессильными — она делает нас зрячими. Она показывает, как мощно общество формирует нас, — и этим же освобождает, ведь нельзя выбраться из колеи, которую не видишь. Она учит и скромности (мы во многом изделия своего общества), и достоинству (мы ещё и его соавторы). Она лечит и от наивности («каждый сам кузнец своего счастья», «всё справедливо»), и от цинизма («всё предрешено», «ничего не изменить»). Взамен она даёт трезвое, взрослое, объёмное зрение — и на себя, и на людей, и на мир. Пользуйтесь этим взглядом каждый день: смотрите на своё личное социологически, на общественное — лично, замечайте невидимую воду, в которой плаваете, — и вы будете жить не как рыба, не ведающая воды, а как зрячий и свободный человек, понимающий и то, что его несёт, и то, куда он сам может грести. На этом курс «Социология» завершён. Спасибо, что прошли его до конца, — и пусть социологический взгляд служит вам всю жизнь.

Итоги

• Весь курс — три блока, ведущие к одному: инструмент (социологическое воображение), устройство (институты, структура, социализация, роли) и силы (группы, культура, неравенство, девиация) → общество, которое течёт и меняется.
• Общество одновременно устойчиво (на коротком отрезке держит нас в рамках) и текуче (на длинной дистанции меняется всё). Устойчивость относительна, как неподвижность берега, который точит река. Зрелый взгляд держит оба.
• Перемены движут несколько сил: технологии (новые орудия перестраивают жизнь), идеи (новые ценности и знание), конфликт (борьба групп) и люди с движениями (кто-то нарушает норму и ведёт за собой). Обычно это сплав, а не одна причина.
• Меняется медленно (эволюция, незаметно) и рывками (революция); накопление готовит прорыв. Важно: перемены — не то же, что прогресс; изменение не гарантирует улучшения. Взрослый взгляд — без веры в автопрогресс и без тоски по «золотому прошлому».
• Человек — и продукт общества, и его соавтор. Общество лепит людей, но и люди сообща лепят общество (иначе оно бы не менялось). Не «ты можешь всё» и не «от тебя ничего не зависит»: выборы внутри рамок настоящие и вместе двигают историю.
• Главное, что уносишь из курса, — не теории, а социологический взгляд: видеть за личным общее, за поступком — среду, за «так заведено» — работающие структуры. Он делает не всесильным и не бессильным, а зрячим и свободным.

Вопросы для самопроверки

1. Соберите весь путь курса: какие три блока мы прошли и как они связаны с темой перемен?
2. Почему общество одновременно и устойчиво, и текуче? Что значит «устойчивость относительна»?
3. Какие силы движут социальными изменениями? Приведите пример, где несколько сил сплелись вместе.
4. Почему «перемены — не то же самое, что прогресс»? Как избежать и наивного оптимизма, и тоски по прошлому?
5. В каком смысле человек — и продукт общества, и его соавтор? Как это снимает и бессилие, и наивную веру во всемогущество?

Литература

• Энтони Гидденс. «Ускользающий мир» — о том, как стремительно меняется современное общество.
• Чарльз Тилли — о социальных движениях и о том, как коллективное действие меняет общество.
• Зигмунт Бауман. «Текучая современность» — о зыбкости и изменчивости нынешнего общественного уклада.

Это завершающая, десятая лекция курса «Социология» — поздравляем с окончанием! Теперь у вас есть социологический взгляд: умение видеть невидимое общество и своё место в нём. Если хотите пойти дальше — навести порядок в целях, привычках и своей жизни по-крупному, — вам подойдёт большой тренинг «Прорыв». А обсудить, как всё, что вы узнали об обществе, отзывается в вашей собственной судьбе, всегда можно с Фреди. Смотрите на личное социологически, а на общественное — лично.